دلیل اول:
در سوره مبارکه"توبه" آیه 60می خوانیم:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِبررسی و تبیین
وَالْمَسَاكِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ.(توبه/60)
ترجمه: زکاتها مخصوص فقرا و مساکین و کارکنانی است که برای (جمع آوری) آن زحمت میکشند، و کسانی که برای جلب محبتشان اقدام میشود، و برای (آزادی) بردگان، و (ادای دین) بدهکاران، و در راه (تقویت آیین) خدا، و واماندگان در راه؛ این، یک فریضه (مهم) الهی است؛ و خداوند دانا و حکیم است!
فقیهان بر مبنای این آیه یکی از موارد مصرف زکات را کسانی می دانند که باید بخشی از مصادیق نه گانه زکات نظیر گندم، جو، گوسفند، شتر، طلا و...بدانها پرداخت شود تا محبت ایشان به اسلام جلب و دلهایشان نرم گردد.
اکنون ببینیم اصطلاح" َالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ" بر چه کسانی اطلاق می شود.
کثیری از تفاسیر، کافران را مصداق این عبارت می دانند(به عنوان نمونه بنگرید به:اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج6، ص250، احسن الحدیث، ج 4، ص258، تبیین القرآن، ج1، ص208، برگزیده نمونه، ج2، ص219)
علامه طباطبایی(ره) صاحب تفسیر گرانسنگ "المیزان"، "مولفة قلوبهم" را غیر مسلمانانی می داند که اگر چه ممکن است در ازای اخذ سهم زکات به دین اسلام درنیایند ولی مسلمانان را در دفع دشمن یاری می بخشند. (ترجمه المیزان، ج9، ص417).
در بیان السعاده آمده که ایشان کسانی هستند که" آماده حفظ مرزها و حدود مسلمانان هستند" ( ترجمه بیان السعادة، ج6، ص: 177).
خلاصة المنهج نیز آنها را جمعى از اشراف مطاع كفار می داند. )خلاصه المنهج، ج2، ص240)
کلبی در اسباب النزول گفته است آنها همان منافقین هستند.( اسباب النزول، ترجمه ذکاوتی، ج1، ص131)
شیخ طوسی نیز در تفسیر اثنی عشری آنها را منحصر در اشراف کفار می داند.( تفسیر اثنا عشری، ج5، ص: 129)
با توجه به آنچه گذشت می توان گفت منظور از عبارت"مؤلفة قلوبهم" کسانی هستند که یا به طورمطلق کافرند و یا مسلمانانی سست ایمانند که در اطراف مرزها و حدود جامعه اسلامی ساکنند.
و اما از دیدگاه فقیهان و مفسران، فلسفه اعطاء زکات به این گروه این است که ایشان در قبال اخذ مقداری از سهم زکات دلهایشان به سوی اسلام جلب و محبت اسلام در قلبهایشان مستقر می شود؛ در نتیجه آنجا که دشمن بیرونی منافع جامعه اسلامی را تهدید می کند مسلمانان را در دفع دشمن یاری می رسانند و چنانچه دشمن در تدارک حمله به سرزمینهای اسلامی باشد زودتر خبردار شده و مسلمانان را نیز مطلع می سازند.
اکنون با توجه با مقدمات یاد شده می گوییم آیینی که بخشش و پرداخت زکات به کافران را، آنهم از مواردی چون غلات که حاصل تلاش ودسترنج سالیانه یک مسلمان است، بر پیروان خود فرض و واجب می داند، آیا پیروانش را در قبال مسلمانانی ستم دیده که تحت سیطره ستمگران و تجاوز دژخیمان قرار گرفته اند و حتی از کمترین امکانات طبیعی و حقوق انسانی خود باز داشته شده اند، مسوول و مکلف نمی داند.
اگر آنها کافر بودند و تنها بخاطر تالیف دلهایشان استحقاق بخشش و حمایت جامعه اسلامی می یافته اند، اینان که مسلمانند و در جبهه ای مشترک و به سود ما جهاد می کنند.
چگونه است که به رغم آمار هولناکی که درصد معتنابهی از مردم کشورمان را زیر خط مطلق فقر نشان می دهد، هنوز بخشی از سرمایه های ملی و مردمی این کشور به سود و سوی کشوری دیگر سرازیر می شود؟
دلیل دوم:
امیرالمومنین علیه السلام در نامه ی 53 از نهج البلاغه خطاب به مالک اشتر می فرماید:
« و اشعر قلبك الرحمة للرّعیة و المحبة لهم و اللطف بهم و لا تكوننّ علیهم سبعا ضاریا تغتنم اكلهم، فانهم صنفان؛ اما اخ لك فی الدّین او نظیر لك فی الخلق ؛». (نهج البلاغه، نامه 53)
مهربانى با مردم را پوشش دل خویش قرار بده و با همه دوست و مهربان باش مبادا هرگز مانند حیوان شكارى باشى كه خوردن آنان را غنیمت دانى چه آنکه مردم دو گونهاند، گروهى برادر دینى تو و دسته دیگر همانند تو در آفرینش.
(به لباس زیر که نزدیکترین و چسبیده ترین پوشش برای انسان است “شعار” می گویند و “اشعر” نیز در اینجا نزدیکترین می باشد و مراد اینکه به مردمان خیلی نزدیک باش).
اگر چه مخاطب حضرت در این نامه تنها مالک اشتر نخعیست اما روی خطاب آن امام همام با همگان است و بر ما که داعیه پیروی از حضرتش را در سر می پروریم بیشتر.
بنابراین بر هر شیعه ای (اگر نگوییم هر مسلمانی) فرض است که بالهای لطف و محبت خود را بر سردیگران خواه هم آیین با اوباشند خواه نه، بگسترانند.
دلیل سوم:
روایت مشهور پیامبر اکرم (ص) که می فرماید:
من سمع رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم. (وسائل الشیعه ج15 ص141)
هر کس ندای مردی را بشنود که فریاد برآورد که ای مسلمانان به دادم برسید اما اجابتش نکند، هرگز مسلمان نیست.
کلمه"رجلا" جای تامل بسیار دارد، چرا که حضرت حتی نفرمود "من سمع مسلما".
ابوالقاسم شکوری
سایت تبیان
|
نویسنده Anonymous در تاریخ 1387/10/25 ساعت 21:25:13 سلام خدا کند که این انتفاضه موجب بیداری بشریت و بویژه مسلمانها شود یا علی |
نویسنده مهدی در تاریخ 1387/10/26 ساعت 13:59:50 همه اینها بر مصلحت سیاسی است که باعث ضرر منافع ملی ایران میشه مگر مسلمانان چچن مسمان نیستند وقتی روسیه صد هزار مسلمان چچنی را میکشه ما صدا مون در نمیاد مگر مسلمانانی که دولت هند کشت مسلمان نبودند مگر مسلمانان سودان مسلمان نیستند چرا باید منافع ملی ما صرف یک مشت عرب حماس و فلسطینی بشه که برای مرگ صدامی که قاتل مردم ما بود عذای عمومی اعلام میکنند زمانی که صدام بر روی خانه های ما بمب میریخت همین فلسطینی ها از اون حمایت میکردند. برادر من جنگ اسرائیل و فلسطین جنگ دینی نیست بر سر زمین نه دین که شما به دین وصلش میکنید و یه مشت جوان عقب مانده را به مسلخ میفرستید. مگر اسرائیل از غزه بیرون نرفت مگر شهرکهایش در غزه را در سه سال پیش خراب نکرد مگر حماس نبود که با فتح جنگید و کلی به قول شما مسلمان را که با هم برادر بودند کشت و شهر غزه را گرفت بجای باز سازی شروع به تقویت نظامی کرد و حالا دود آن باید به چشم مرد غزه بره ، چه کسی آتش بس را پایان داد حماس بود اسرائیل چندین بار تهدید کرد که به شلیک موشک به شهرکهای اسرائیلی پاسخ میدهم و این هم نتیجه اش بود بهتر ما دنبال جند الله باشیم تا سربازهای بیگناه ما را نکشند نه اعراب غزه مگر این خالد مشعل نبود که در تهران در پاسخ سوال یک دانشجو که پرسید اگر اسرائل به ایران حمله کند شما چه میکنید ؟ گفت برای شما دعا میکنیم پس بیایید کمی فکر کنیم بریم بم را بسازیم مملکت خود را که 40 درصد زیر فقر هستند بسازیم نه اعرابی که ما را بصورت غیر انسان میبینند |
نویسنده احمد در تاریخ 1387/10/26 ساعت 14:11:51 آقا مهدی من فکر می کنم پاسخ چراهای شما در متن مقاله بود اما اسلام به ما یاد داده که هنر آن آست که اشتباه را با اشتباه پاسخ ندهی!!!و.... |
نویسنده مهدی در تاریخ 1387/10/26 ساعت 17:36:53 این مطلب شکوری سراسر مغلطه بود |
نویسنده حامد در تاریخ 1387/10/26 ساعت 21:23:03 آیا امام علی برای مردم خود به بی عدالتی رفتار میکرده و به مالک سفارش میکردند به مردم مصر بودجه مملکت رو بده تا بگویند همانگونه که یزید بر حسین بن علی پیروز شد ما هم بر اسرائل پیروز میشویم (گفته یکی از فرماندهان حماس در شبکه الجزیره) جالب است در متن بالا شما سنی ها را غیر مسلمان میدانید چرا به مسلمانان سنی در فلسطین و کفار ونزوئلا و بقیه کفار کمک کنیم در حالی که بچه شیعه در داخل ایران باید گرسنگی بکشد و شاهد بر باد رفتن دلارهای نفتش باشد. این دلایل عذر بدتر از گناه است |
نویسنده بچه مسجد سلیمان در تاریخ 1387/10/27 ساعت 11:01:40 با بررسی مطالب بالا من هم راضی نیستم زکاتی که حق مردم محروم خوزستان و خرمشهر و شهر ویران شده بم هست صرف ایجاد آشوب و کشتار انسانهای بیگناه شود حالا این بار بیایید مهربانی و عطوفت اسلامی نکنید به خدا ما راضی نیستیم شما تو زحمت بیافتید و زکات مردم گرسنه شیعه را به کفار ببخشید تو رو خدا به بچه های گرسنه ایران رحم کنی.د درضمن تیتر مطلب را عوض کنید بگذارید چراغ خانه شما را بدون اجازه شما به مسجد روا میکنیم و با یه مشت حرف مهمل خامتون میکنیم |
نویسنده محمد در تاریخ 1387/10/27 ساعت 11:23:13 کاهش سن فحشا به ۱۱ سال، کاهش سن اعتیاد به ۱۰ سال، ناکامی یکسوم ازدواجها، افزایش بیکاری به میزان ۳۵ درصد، افزایش بیماران اعصاب و روان به میزان ۳۱ درصد، افزایش بیماران قلب و عروق به میزان ۲۲ درصد، افزایش حاشیهنشینی، با وجود وعدهی عدالت توزیعی در جامعه. این آمار نتیجه بخششی است که شما انجام میدهید کدام کشور دنیا را مستحق تر از ملت مظلوم ایران در دنیا پیدا میکنید اگر در خانواده ای که فقیر هست پدر آن خانواده برای خدمت آن مقدار پولی هم که دارد به دیگری ببخشد این مصداق حماقت است و خیانت به خانواده خود http://www.dw-world.de/dw/article/0,,3946089,00.html?maca=per-rss-per-all-1491-rdf |
نویسنده رضا در تاریخ 1387/10/27 ساعت 12:52:06 محمد آقا من هم قبول دارم اگر پدری با چنین خصوصیتی این کار را بکند حماقت است ولی سوال:اگر جمعی از مردم انسان دوست حاضر باشند برای احترام به انسانیت به عده ای انسان مظلوم از جان ودل کمک کنند واز مال خودشان ببخشند آیا چنین حقی دارند یا خیر ؟آیا باید مانع آنها شد؟ |
نویسنده سارا در تاریخ 1387/10/27 ساعت 12:59:34 حامد خان!امام علی به مالک چنین دستوری نداده ولی همین علی علیه السلام بعدازشنیدن تحقیر یک زن یهودی میگوید اگر انسان از غصه بمیرد جا دارد!!علی یک انسان دوست واقعی بود. ما به کجا میرویم؟ |
نویسنده حسین در تاریخ 1387/10/27 ساعت 20:39:11 ما حق مردم ایران را به غیر ایرانی ها میدهیم کاری که اگر امام علی هم بود قطعا نمی پسنید چون ما خودمان مستحق تریم |